الأرشيف الشهري: أفريل 2020

وفاة الشيخ محمد إدريس الكاغاني رحمه الله تعالى بقلم: د. محمد أكرم الندوي

قياسي

بسم الله الرحمن الرحيم

وفاة الشيخ محمد إدريس الكاغاني رحمه الله تعالى

بقلم: د. محمد أكرم الندوي
أوكسفورد

استيقظت في الصباح الباكر (23 شعبان سنة 1441هـ) لصلاة الفجر فإذا أنا بعدة رسائل من جهات مختلفة تنعى إلي وفاة شيخنا المجيز محمد إدريس الكاغاني، فاسترجعت، وترحمت على الشيخ داعيا له برفع الدرجات وسائلا المولى عز وجل أن يثبتنا على دينه وينعم علينا بالاستقامة على صراطه السوي، ويبارك في حياتنا وأعمالنا في صحة وعافية.
وشيخنا المتوفى هو الشيخ المعمر محمد إدريس بن الشيخ السيد رسول الكاغاني الهزاروي العالم الصالح المصلح.
ولد سنة 1335 في قرية راجوال من أعمال هزاره في باكستان، وأخذ التعليم الابتدائي من أبيه الشيخ السید رسول رحمه الله تعالى (وهو من المتخرجين في دار العلوم بدیوبند، ومن تلامذة شيخ الهند مولانا محمود حسن الديوبندي رحمه الله تعالى)، ودرس بعض الکتب في حضرو من منطقة تشاش، والتحق بدار العلوم بديوبند سنة 1356، وتخرج فيها سنة 1361ه.
سمع صحيح البخاري وجامع الترمذي على شيخ الإسلام مولانا حسين أحمد المدني، وصحيح مسلم على العلامة إبراهیم البلیاوي، وسنن أبي داود على الشيخ إعزاز علي الأمروهي، وسنن النسائي على الشيخ عبدالحق نافع، وسنن ابن ماجه على المفتي رياض الدين والشيخ أبي الوفاء الشاهجهان فوري، رحمهم الله تعالى.
وكان من زملائه في دورة الحديث شيخنا محمد سرفراز خان صفدر، وشيخنا عبيد الله الأشرفي، والشيخ محمد يوسف البلندري، رحمهم الله.
واستفاد من دروس العلامة عبيد الله بن الإسلام السندي ومجالسه، واختلف إلى العالم الرباني الكبير أحمد علي اللاهوري في دورته التفسيرية، وبايع شيخه المدني في التصوف وخدمه، وكان الشيخ يحبه محبة كبيرة، ويشركه في الطعام معه، ويقربه إلى نفسه تقريبا.
وعمل مدرسًا في بعض المدارس الحكومية، وبلغ ذلك الشيخ حسين أحمد المدني فزجره عن التوظف لدى الإنكليز، فترك تلك الوظيفة إمتثالا لأمر شيخه، واشتغل بالتدريس في مدرسة بـ “جهلم”، واستمر فيها مدة طويلة مع الإمامة في مسجد من مساجدها.
أجازني وذريتي إجازة عامة.
أفادني بترجمته صاحبنا الشيخ ظهور أحمد الحسيني، وقال: إن الشيخ لم يسمع شيئا على العلامة المسند عبد الرحمن الأمروهي ولا استجازه، ولعل بعض الناس خلط بينه وبين الشيخ إعزاز علي الأمروهي (شيخ شيخنا المترجم له)، فالشيخ عبد الرحمن الأمروهي كان قد انضم إلى هيئة التدريس في دابيل في السنة التي عمل فيها شيخنا المترجم له دورة الحديث، ثم رجع بعد تلك السنة إلى ديوبند لفترة قصيرة، وقد حققت ذلك من الشيخ نفسه، وسألت أولاده فأنكروا سماعه أو إجازته من عبد الرحمن الأمروهي.
تغمده الله برحمته الواسعة وأسكنه فسيح جنانه.

دوستى – از:ڈاكٹر محمد اكرم ندوى

قياسي

بسم اللّه الرحمن الرحيم
دوستى

از:ڈاكٹر محمد اكرم ندوى
آكسفورڈ

دوستى كا لفظ عام سہى، دوستى عام نہيں،اس مقدس رشته كا تقدس ہميشه پامال كيا گيا ہے، اور آج اس كى جو آبرو ريزى ہو رہى ہے شايد تاريخ بنى آدم كے طويل عرصه ميں ايسا كبهى نه ہوا ہو، مفاد پرستى اور لذت اندوزى كے ناپاك رشتوں كے لئے دوستى كا لفظ اتنا بولا جا رہا ہے كه سچى دوستى كا وجود ہى گم ہوگيا۔
منفعت پسندى كى دوستى كا محرك كسى فائده كا حصول ہوتا ہے، جب تك وه فائده حاصل ہوتا رہتا ہے دوستى قائم رہتى ہے، اور جب مفاد پورا ہو جاتا ہے يا فائده كے حصول كى اميد ختم ہوجاتى ہے دوستى ختم ہو جاتى ہے، يه دوستى اس تار كے مانند ہے جسے چهوئيں تو كچهه دير بعد ٹوٹ جاتا ہے، يه اس دوستى كا فطرى حشر ہے، اور كتنا كربناك ہے فطرت كا قانون، مفاد پرست دوست ان مسافروں كى طرح ہوتے ہيں جو كچهه دور ساته چلنے كے بعد چو راہے يا اسٹيشن سے الگ ہو جاتے ہيں، يه منزل تك چلنے كا عہد نہيں كرتے، اور اگر كريں بهى تو اسے نباه نہيں سكتے، اقبال كو سمندر سے شبنم ملنے كى شكايت تهى، يہاں جن دوستوں كا ذكر ہو رہا ہے ان كے پاس دينے كے لئے شبنم بهى نہيں، ان مطلب پرستوں كا ظرف معلوم كرنا ہو تو: رنگ دنيا جامۂ حاجت پہن كر ديكهئے۔
لذت اندوزى كى دوستى كے پيچهے شہوانى جذبه كار فرما ہوتا ہے، اس دوستى كى حرارت جب تيز ہوتى ہے تو اسے عشق كا نام ديا جاتا ہے، يه نفسانى دوستى ہے، اس كى شدت وحدّت انسان كى قوت فكر كو مغلوب كرديتى ہے، شہوت كے سرد پڑ جانے سے يا محبوب كے بدل جانے سے اس كا آفتاب زوال پزير ہو جاتا ہے يا غروب ہو جاتا ہے، اور پهر ظلمت ہى ظلمت بلكه شب ديجور كا سماں، اس ميں جو جهنكار ہوتى ہے وه ايك دلدوز چيخ پر ختم ہو جاتى ہے، گويا يه رشته بنا ہى ہے تباہى وبربادى كے لئے، آه وبكا تڑپ اور فرياد، اور سننے والا كوئى نہيں، حسين ابتدا كى روح فرسا انتہا۔
سچى دوستى كمال پسندى سے عبارت ہے، يعنى كسى سے اس كے علم، تقوى، اخلاق يا كسى اور معنوى خوبى اورباطنى صفت كے لئے دوستى كى جائے، يہى حقيقى دوستى ہے، جس قدر يه اغراض سے پاك ہوتى ہے اتنى ہى مكمل اور خالص ہوتى ہے، پہلى دونوں قسم كى دوستياں دون طبعى اور رذالت كى علامت ہيں، تيسرى قسم كى دوستى ہى حقيقى دوستى ہے، اور اس كا شمار اعلى انسانى فضائل ميں ہوتا ہے، اس دوستى كے بطن سے بہت سے دوسرى خوبياں جنم ليتى ہيں۔
جب دوستى خلوص پر مبنى ہوتى ہے تو دوست دوست سے تواضع وخاكسارى كرتا ہے، تكبر اور بے نيازى سے بچتا ہے، دوست كے لئے جان خطره ميں ڈالتا ہے، بزدلى سے گريز كرتا ہے، اس كے لئے اپنا مال قربان كرتا ہے، سخاوت كى خصلت اپناتا ہے، اور بخل سے خود كو پاك كرتا ہے، غصه كو قابو ميں ركهتا ہے، حلم سے مزين ہوتا ہے، مصيبتوں پر صبر كرتا ہے، اور شكايت اور گهبراہٹ سے دور بهاگتا ہے۔
اس دوستى ميں بناوٹ نہيں ہوتى، نه كوئى تصنع اور تكلف، نه ظاہرى رسوم كى پابندى، نه مصلحت در اندازى كا خطره، نه مفاد پرستى كا خدشه، نه مرعوب كرنے يا برترى ظاہر كرنے كى خواہش ، نه كسى قسم كا جذباتى تناؤ، نه انديشۂ لائم، نه طعن وتشنيع، اور نه طنز واستہزا، سچے دوست ہلكى سے دل لگى كرتے ہيں اور خفيف مزاح بهى كرتے ہيں، ان كا مقصد ايذا رسانى نہيں، بلكه تكلف كا حجاب اٹهانا ہوتا ہے۔
يه ايك دوسرے كى خوبيوں كا اعتراف كرتے ہيں، غلطيوں پر پرده ڈالتے ہيں، ايك دوسرے پر اعتماد كرتے ہيں، غلط فہمى كا شكار نہيں ہوتے، نه وعده خلافى كرتے ہيں اور نه وعده خلافى كى شكايت، نه انہيں معذرت كرنے سے شرم آتى ہے اور نه معذرت كرنے كى حاجت، وه ايك دوسرے كى ترقى پر مباركباد ديتے ہيں، دوست كى خوشى سے خوش ہوتے ہيں، پريشانى ميں ڈهارس بندهاتے ہيں، خود تكليف اٹها كر دوست كو آرام پہنچاتے ہيں، اور رنج والم ميں ايك دوسرے كے شريك ہوتے ہيں، اور يه شركت اتنى طاقتور ہوتى ہے كه رنج والم ميں كمى آجاتى ہے، بلكه ايك دوسرے كى قربت ميں انہيں وه لذت ملتى ہے كه تكليف بهى نعمت معلوم ہوتى ہے كه اس كے وسيله سے دوست كا يه پيار ملا۔
اس دوستى ميں سكون واطمينان ہوتا ہے، ايك دوسرے كے ساتهه بات كرتے ہيں تو ان كے بول كتنے ميٹهے اور رسيلے ہوتے ہيں جيسے كوئى بانسرى بجا رہا ہو اور جى چاہتا ہو كه بس اسے سنا جائے اور سنا جائے، ان كى خاموشى بهى گفتگو ہوتى ہے، گويا دل دل سے بات كرتا ہے، وه معنى دل كا اظہار كرتے ہيں گر چه لفظ موزوں بہر ِكشفِ مدعا نه ملے، كون ہے جو اس خاموش آواز سننے كا مشتاق نه ہو؟